'হারামনি' কোন সমাস (হারিয়েছে) যে মনি)?

বহুব্রীহি সমাস:

যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে তৃতীয় কোনো পদের অর্থ প্রধানভাবে বোঝায়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। সাধারণত এই সমাসে ব্যাসবাক্যের শেষে 'যার', 'যাতে', 'যে', 'যিনি' ইত্যাদি শব্দ থাকে এবং সমস্ত পদ একটি বিশেষ্য বা বিশেষণ হিসেবে কাজ করে।

উদাহরণ:

    
• দশানন = দশ আনন যার (রাবণ)
    
• পিতাম্বর = পীত অম্বর যার (শ্রীকৃষ্ণ)
    
• নীলকণ্ঠ = নীল কণ্ঠ যার (শিব)

প্রদত্ত শব্দ 'হারামনি' এর ব্যাসবাক্য হলো 'হারিয়েছে যে মনি'। এখানে 'হারা' বা 'মনি' কোনোটিই প্রধান নয়, বরং এমন একটি বিষয় বা ব্যক্তিকে বোঝানো হচ্ছে যা হারানো মণির মতো মূল্যবান বা যা হারানো মণি দ্বারা চিহ্নিত। অর্থাৎ, এটি একটি তৃতীয় সত্তাকে নির্দেশ করে। তাই এটি বহুব্রীহি সমাস। বাংলা ভাষায় 'হারামনি' শব্দটি সাধারণত অত্যন্ত আদরের বা হারিয়ে পাওয়া মূল্যবান সন্তানকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যা এই তৃতীয় সত্তার ধারণাকে সমর্থন করে।

অন্যান্য বিকল্পগুলো ভুল হওয়ার কারণ:

    
• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। যেমন: রাজপথ (পথের রাজা)। 'হারামনি' ক্ষেত্রে পরপদ 'মনি' এর অর্থ প্রধান নয় এবং কোনো বিভক্তিও লোপ পায়নি।
    
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষণ ও বিশেষ্য পদ একত্রিত হয়ে একটি বিশেষ্য পদ গঠন করে এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। যেমন: নীলপদ্ম (নীল যে পদ্ম)। 'হারামনি' সরাসরি 'হারানো মনি' (হারানো একটি বিশেষণ ও মনি একটি বিশেষ্য) অর্থে ব্যবহৃত হয় না, বরং এমন কিছুকে বোঝায় যা হারানো মণির মতো। যদি সরাসরি হারানো মনি বোঝাতো, তাহলে এটি কর্মধারয় হতে পারতো, কিন্তু 'হারিয়েছে যে মনি' বাক্যটি একটি তৃতীয় সত্তাকে নির্দেশ করে।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদ একটি অব্যয় হয় এবং তার অর্থই প্রধান হয়। যেমন: প্রতি বছর (বছর বছর)। 'হারামনি' এর ক্ষেত্রে এমন কোনো অব্যয়ের ব্যবহার নেই।